Загадки истории.

[reva554]

Восьмой крестовый поход

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

После неудачного Седьмого крестового похода в 1248-1254 годах, в результате которого французский король Людовик IX Святой попал в плен к мусульманам, политическая ситуация в Святой Земле стала критической. Крестоносцы, теснимые мамлюками, теряли одну крепость за другой. Ситуацию усугубляли распри между самими воинами Христа, что подрывало главную идею – освобождение Иерусалима, томившегося под властью приверженцев Аллаха.

Но Людовик IX, испивший до дна горькую чашу поражения, не потерял интереса к крестовым походам. С 1255 по 1266 годы он оказывал посильную финансовую и военную помощь поселениям христиан в Палестине, а в конце 1266 года официально известил римского папу Климента IV, что хочет организовать Восьмой крестовый поход (1270). После такого заявления 24 марта 1267 года французский король принял крест на собрании своих дворян.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

   Монарха горячо поддержали его сыновья: Филипп Смелый, Жан Тристан Французский и Пьер Алансонский. Не остались в стороне и близкие родственники. Это брат короля Альфонс де Пуатье, племянник Роберт де Артуа и король Наварры Тибо V Молодой. Готовность к сражениям с мусульманами также выразили король Сицилии Карл I Анжуйский (родной брат Людовика IX) и сыновья английского короля Генриха III – Эдмунд и Эдуард.

Однако из данного перечня видно, что самые могущественные монархи Европы не изъявили желания участвовать в военной компании, освящённой папой римским. Объясняется это тем, что к концу XIII века сама идея крестовых походов себя полностью изжила. А причина заключалась в том, что Палестина перестала быть тем лакомым куском земли, на котором бедные европейские рыцари могли реализовать свои амбиции и быстро разбогатеть.

А поэтому, если раньше крестоносцы охотно шли в Святую Землю и снаряжали себя за свой счёт, то теперь таких желающих не было. Воинам Христа организаторы похода должны были платить деньги, как обычным наёмникам. А последним, как известно, без разницы, где воевать и за что воевать. Сама же идея освобождения Гроба Господня стала держаться лишь на отдельных энтузиастах, одним из которых и был французский король Людовик IX Святой.

Он осуществил Седьмой крестовый поход, а теперь взялся за организацию Восьмого крестового похода. По первоначальному плану французский король планировал вновь отправиться в Египет и захватить Каир, а затем, создав плацдарм, двинуться в Палестину. Но в 1269 году был разработан новый план. По нему крестоносцы должны были высадиться гораздо западнее в Тунисе, где в то время правил халиф Мухаммед I аль-Мунтасир из династии Хафсидов.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

 

Восьмой крестовый поход из Франции в Тунис на карте         
 Изменение первоначального плана раньше связывали с инициативой короля Сицилии Карла Анжуйского, который стремился усилить влияние своего королевства на Тунис. Однако в наше время стало известно, что Карл не знал об изменении военного плана. Инициатива полностью исходила от Людовика IX без учёта мнения короля Сицилии. Именно король Франции решил начать Восьмой крестовый поход с Туниса в расчёте обратить его жителей в христианство. Если бы такое удалось осуществить, то в Африке образовалось бы мощное братство христиан, не уступающее по своим возможностям Латинском востоку.

В конце июня 1270 года французские крестоносцы отплыли от берегов Франции и 18 июля высадились на побережье Туниса возле развалин древнего Карфагена. Здесь они построили хорошо укреплённый военный лагерь и стали ждать прибытия сицилийского контингента под командованием Карла Анжуйского.

Однако жаркое африканское лето сыграло с воинами Христа плохую шутку. Среди воинов вспыхнула эпидемия дизентерии. Люди начали умирать. Третьего августа скончался 20-летний сын французского короля Жан Тристан Французский. После этого наступила очередь самого Людовика IX. Он умер 25 августа, назначив королём своего второго сына Филиппа Смелого. А на следующий день прибыли корабли Сицилийского королевства во главе с Карлом Анжуйским.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

 

  Смерть Людовика IX в Африке
  Французские и сицилийские крестоносцы объединились и подошли к городу Тунису. Началась его осада, которая закончилась 30 октября 1270 года. Халиф Туниса заключил договор с христианами. По нему последние получали возможность свободно торговать с Тунисом. Также было гарантировано беспрепятственное посещение и проживание в городе монахов и священников. Они теперь могли свободно проповедовать идеи Христа в церквях и на улицах города.

От данного договора больше всего выиграл король Сицилии, так как получил треть военного возмещения от тунисцев. Также это победное перемирие предотвратило наступление войска египетского султана Байбарса. Узнав о смерти Людовика IX и о капитуляции халифа Мухаммед I, он отменил свой план отправки египетского войска в Тунис.

За день до отплытия воинов Христа, к африканским берегам причалили корабли англичан под командованием старшего сына Генриха III Эдуарда по прозвищу Длинноногий. Но в Тунисе они оказались уже не нужны и отбыли вместе с крестоносцами на Сицилию. На обратном пути объединённый флот попал в сильную бурю вблизи Трапани (западное побережье Сицилии).

Во время шторма затонула часть кораблей, а находящиеся на них воины погибли. Остальные благополучно добрались до берегов Сицилии. Так завершился Восьмой крестовый поход. Продолжался он всего несколько месяцев. Начал его французский король Людовик IX Святой, а закончили Филипп Смелый и Карл Анжуйский. Но никакого освобождения Святой Земли во время этого похода не было. Данную миссию взял на себя английский принц Эдуард. В апреле месяце 1271 года он отбыл в Акру, тем самым начав очередной крестовый поход, который считается последним.                                                                                                                                             

[reva554]

Девятый крестовый поход

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Английский король Эдуард I, который, будучи принцем, организовал Девятый крестовый поход

 Последним крестовым походом в Святую Землю считается Девятый крестовый поход (1271-1272 гг.). По сути он стал продолжением Восьмого крестового похода (1270 г.), во время которого умер его организатор французский король Людовик IX Святой. Эта военная компания проходила на землях Туниса и закончили её брат и сын почившего монарха – Карл Анжуйский и Филипп Смелый.

Уже в самом конце, когда все военные действия прекратились, к французам присоединились английские крестоносцы под командованием английского принца Эдуарда Длинноногого. Тому ничего не оставалось, как отбыть с союзниками на Сицилию, которая являлась владением Карла Анжуйского. Вполне естественно, что честолюбивого английского принца не удовлетворила роль человека, прибывшего к шапочному разбору, и наследник английского престола решил возглавить очередную военную компанию в Святую Землю.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

   В этом вопросе его поддержал Карл Анжуйский, и венценосные особы с небольшим войском отплыли в Акру в апреле 1271 года. Акра являлась столицей Иерусалимского королевства и считалась главным оплотом христиан в Палестине. В неё крестоносцы прибыли в мае месяце и своим появлением напугали мамлюкского султана Египта Байбарса. Тот не знал, что в Святую Землю прибыл отряд, состоящий всего лишь из тысячи воинов, а поэтому не решился взять Акру в осаду. Султан также снял осаду с Триполи и отошёл, чтобы сгруппировать силы.

У крестоносцев было мало людей, а поэтому они не могли навязать крупное сражение мусульманам, чтобы разбить их войско. Поэтому Эдуард и Карл Анжуйский решили нападать на крепости и поселения магометан небольшими отрядами, избегая в то же время серьёзных сражений с большими силами противника. Такая тактика дала положительный результат. Был взят штурмом священный для христиан город Назарет и организованы успешные военные рейды вглубь мусульманской территории.

Однако военные действия начали носить затяжной характер, а поэтому Карл Анжуйский вскоре отбыл на Сицилию. Но его заменили прибывшие в Палестину отряд англичан под командованием младшего брата Эдуарда принца Эдмунда и небольшое войско короля Кипра и Иерусалимского королевства Гуго III. Также под знамя наследника английского престола встали госпитальеры и тамплиеры. Эти силы успешно отразили в декабре 1271 года нападение на Акру сильного войска под личным командованием султана Байбарса.

Во время Девятого крестового похода принц Эдуард проявил незаурядные дипломатические способности. Сражу же по прибытию в Акру он отправил послов к монгольскому правителю Персии Абака-Хану. Тот находился в вечной вражде с мусульманами, а поэтому английских послов принял доброжелательно. Он пообещал военную поддержку Эдуарду, и в конце сентября 1271 года отправил сильное монгольское войско в количестве одного тумэня (10 тыс. воинов) в Сирию.

Но монголы ограничились лишь набегом. Они с огнём и мечом прошли по мусульманским землям, грабя и разрушая поселения. Дошли до Апамеи (Северная Сирия), а затем повернули коней на восток и ушли за Евфрат. Своим рейдом они спровоцировали выступление султана Байбарса. Тот двинулся из Египта с сильным войском в ноябре месяце, но монголов уже и след простыл. В результате этого султан направился к Акре, где ему оказали достойное сопротивление крестоносцы.

Тогда султан мамлюков решил зайти в тыл к воинам Христа. Для осуществления этого плана нужно было высадиться на Кипре, чтобы отрезать Акру с моря. Был снаряжён флот, состоящий из 17 галер, и отправлен к городу Лимасолу (юг Кипра). Но у Кипра были свои военные корабли. Они вступили в морское сражение с галерами султана Байбарса и потопили их. Таким образом, можно утверждать, что Девятый крестовый поход в 1271 году прошёл для воинов Христа успешно.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

   

  Девятый крестовый поход на карте
 В этом была немалая заслуга Эдуарда Длинноногого. Но английский принц понимал, что у крестоносцев очень мало сил, поэтому он стал инициатором переговоров с султаном Байбарсом. В этом вопросе его поддержал король Кипра и Иерусалимского королевства Гуго III. Начались переговоры о перемирии, завершившиеся успешно для Латинского востока.

В мае 1272 года враждующие стороны договорились о мире на 10 лет и 10 месяцев. По нему последние крохи Святой Земли остались в руках христиан. Благодаря этому договору, крестоносцы продержались в Палестине ещё 20 лет до 1291 года, когда пала крепость Акра.

После заключения договора младший брат Эдмунд отбыл в Англию, а Эдуард остался в Акре, чтобы завершить все формальности, связанные с миром. Эта задержка чуть не обернулась для наследника английского престола трагедией. В июне месяце к нему подослали наёмного убийцу. Тот под видом монаха проник в покои принца, набросился на него и нанёс рану отравленным кинжалом. Эдуард сумел заколоть убийцу мечом, но рана загноилась, и будущий английский король вынужден был слечь в постель.

По сей день неизвестно, кто из врагов захотел убить Эдуарда Длинноногого таким способом. Но принц быстро пошёл на поправку и в сентябре 1272 года отплыл из Акры на Сицилию. С его отплытием Девятый крестовый поход закончился, причём успешно для крестоносцев. Что же касается самого принца, то в августе 1274 года на его голову возложили корону, и он стал полновластным королём Англии Эдуардом I. Умер этот человек в 1307 году в возрасте 68 лет.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Мусульмане штурмуют последний оплот крестоносцев в Палестине крепость Акру
 А вот 200-летнюю эпопею крестовых походов постарался продолжить римский папа Григорий X. В 1274 года он на Втором Лионском Соборе призвал королей и рыцарей осуществить очередную военную компанию в Палестину. Но горячий призыв понтифика не нашёл отклика в холодных сердцах феодалов. К этому времени когда-то святая идея освобождения Гроба Господня себя уже изжила. А поэтому у папы не нашлось сторонников, и Латинский восток остался без поддержки Западной Европы.

Всё закончилось, как уже говорилось, в 1291 году. А последний плацдарм воинов Христа, расположенный на остове Руад (3,5 км от города Тартуса в Сирии), был безвозвратно потерян в 1302 году, то есть ещё при жизни Эдуарда I.                                                                                                                           

[Abay]

Жуть просто...

[reva554]

Альбигойский крестовый поход

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

В начале XI века в Западную Европу с Балканского полуострова проникло дуалистическое учение (катаризм). Наибольшее число сторонников оно нашло на юге Франции в исторической области Лангедок, а его центром стал город Альби. В результате этого приверженцев катаризма стали называть альбигойцами. Их религиозные воззрения кардинально отличались от традиционных христианских концепций. Поэтому катары, что по-гречески означает «чистые», попали в разряд еретиков. Сами же приверженцы дуалистического учения называли себя «bon hommes», то есть «добрыми людьми».

С основными принципами данного учения, которое оказалось чрезвычайно привлекательным не только для простолюдинов, но и для знати, можно ознакомиться в статье катары. Для нас же важен тот факт, что популярность катаризма стала ответной реакцией на скандальный и развратный образ жизни католического духовенства на юге Франции.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

   Однако официальная христианская церковь никаких выводов для себя не сделала. Восемь церковных католических советов в период между 1022 и 1163 годами осудили дуалистическое учение. Последний такой совет состоялся в Туре. На нём было объявлено, что альбигойцев следует заключать в тюрьму, а их имущество конфисковать.

Это решение было поддержано Третьим латеранским советом в 1179 году. А последней каплей стало убийство папского легата Пьера де Кастельнау 14 января 1208 года. Деятельность легата заключалась в подавлении катарской ереси в Лангедоке. Возникло предположение, что отравили его по приказу графа Тулузы Раймунда VI, который всей душой поддерживал альбигойцев.

Данное убийство дало повод папе Иннокентию III (1198-1216) объявить Альбигойский крестовый поход (1209-1229). Понтифик издал буллу, в которой пообещал отдать земли катарских еретиков французским дворянам, готовым взять в руки оружие и бороться с ересью. От также отлучил от церкви Раймунда VI и лишил графа всех его владений.

К лету 1209 года в городе Лионе собралось не менее 10 тыс. крестоносцев, внявших призыву понтифика. Во главе этого воинства встал мелкопоместный барон Симон де Монфор. Он уже побывал в крестовом походе, направленном против Византии, а известен стал тем, что отказался участвовать в штурме христианского города Зары. Участников штурма отлучили от церкви, а барон избежал этой позорной участи.

Сбор крестоносцев напугал графа Раймунда. Он изъявил готовность помогать воинам Христа, и его отлучение от церкви было снято. Таким образом, граф сохранил свои владения, но поступился принципами. А тем временем крестоносцы двинулись в Лангедок и очень скоро оказались возле города Монпелье. Рядом располагались поселения катаров, и все они оказались под угрозой разорения.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

 

    Крестоносцы с одобрения католической церкви убивали всех
Сопротивление папскому воинству возглавил племянник графа Раймунда – Раймунд Роджер Транкавель. Он начал готовить к обороне город Каркассону, а отряды крестоносцев подошли к городу Безье 21 июля 1209 года. Началась осада, продолжавшаяся всего один день. Город пал, а всё население было вырезано. При этом воины Христа убивали как альбигойцев, так и католиков, не делая между ними никакой разницы. В общей сложности было убито около 20 тыс. человек.

Перед штурмом папского легата Арнольда Амальрика, находящегося среди крестоносцев, спросили, как быть с теми жителями, которые являются католиками. На это служитель церкви ответил: «Убивайте всех, Бог на небе узнает своих». После таких слов официального представителя католической церкви все жители были беспощадно убиты. Невероятная жестокость парализовала волю альбигойцев, и их поселения стали сдаваться без боя.

Следующей целью папского воинства стал Каркассон. Город укрепили, но у него осталось много уязвимых мест. К тому же его переполнили беженцы. Крестоносцы начали осаду 1 августа 1209 года, а 7 августа перекрыли водоснабжение. Руководил обороной Раймунд Роджер. Он попытался вести переговоры с осаждающими и для этой цели поехал в их лагерь, посчитав себя лицом неприкосновенным. Однако его схватили и оставили город без главного военачальника. На следующий день 15 августа Каркассон капитулировал.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

 

Крестоносцы выгнали жителей Каркассона за городские стены без всего
В этот раз не убили никого. Впоследствии возникла версия, что Раймунд Роджер обменял свою жизнь на жизнь горожан. Однако последних выгнали из домов буквально без всего. Всё их имущество крестоносцы забрали себе. После этого сдались без боя такие города как Альби, Фанже, Монреаль, Ломбер и многие другие. Достойное сопротивление оказал лишь замок Кабарет, принадлежавший феодалу Пьеру Рожеру де Кабаре. В замке укрылись катарские епископы и поддерживающие их дворяне. Он был добровольно оставлен осаждёнными только весной 1211 года.

С наступлением зимы Альбигойский крестовый поход временно прекратился. Военные действия активизировались только весной 1210 года, когда прибыли свежие силы крестоносцев. В марте месяце пал Бран, а в июне настала очередь Минервы. Захватили её, лишь полностью разрушив крепостные стены камнемётными машинами. В этом городе католики сожгли на костре 140 катаров, отказавшихся принять католицизм. В августе воины Христа подошли к цитадели Терме. Она продержалась вплоть до декабря 1210 года и пала.

В следующем году против крестоносцев выступил граф Раймунд VI Тулузский, так как его возмутили зверства папского воинства. Его поддержали некоторые другие знатные вельможе. В результате этого графа вновь отлучили от церкви, и тот встал на сторону альбигойцев. А воины Христа тем временем продолжали захватывать крепости и города еретиков, безжалостно убивая сопротивляющихся. В июне Симон де Монфор осадил Тулузу, но взять её не смог и ушёл.

Это воодушевило катаров, и томящиеся под властью католиков города восстали. Восстание возглавил граф Раймунд и к концу 1211 года более 30 городов были освобождены от крестоносцев. Но триумф продолжался недолго. Уже следующим летом папское воинство взяло реванш и вернуло отбитые катарами города. Однако вскоре в Альбигойский крестовый поход вмешался король Арагона Педро II. Он поддержал альбигойцев и графа Раймунда VI Тулузского, который приходился ему зятем.

Педро II взял под своё покровительство Тулузу, и 12 сентября 1213 года возле Тулузы состоялось сражение между войсками Педро II и Симона де Монфора. Закончилось оно победой крестоносцев, а сам король Аргона погиб в бою. В том же году граф Раймунд бежал из Франции в Англию. А вот Тулуза оказывала сопротивление воинам Христа вплоть до 1215 года. Город после падения передали в собственность Симона де Монфора, а в 1224 году он попал под юрисдикцию короля Франции.

Своё продолжение Альбигойский крестовый поход получил в 1216 году, когда из изгнания вернулся граф Раймунд VI со своим сыном Раймундом VII. Они быстро собрали сильное войска, в которое вошли недовольные горожане, и начали громить католиков. В сентябре 1217 года отряды графа Раймунда подошли к Тулузе, и его жители открыли ворота. После этого началась долгая осада Тулузы крестоносцами под командованием Симона де Монфора.

Во время этой осады вождь воинов Христа был убит камнем, пущенным из катапульты. Случилось это 25 июня 1218 года. Сразу же после смерти Симона де Монфора его сын Амори снял осаду c города, и крестоносцы ушли. А альбигойцы нарастили успех. Они освободили Монреаль, Фанье, вынудив католиков бежать с юга Франции. В 1222 году Раймунд VI умер, и дело отца продолжил Раймунд VII.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

 

Альбигойский крестовый поход на карте Франции
 В 1226 году французский король Людовик VIII решил наконец-то положить конец катаризму. В июне месяце он продолжил Альбигойский крестовый поход, вторгнувшись с сильным войском на юг Франции. В этот раз города и замки стали сдаваться без сопротивления. Непокорность проявил только Авиньон. Он капитулировал лишь в сентябре, а в ноябре французский король умер, оставив наследником малолетнего Людовика IX.

Командование крестоносцами возложили на Гумберга де Боже, состоящего в родственных связях с королевской фамилией. Под его руководством в 1228-1229 годах от альбигойцев были освобождены все южные районы Франции. Заключительным штрихом стал Парижский договор в Мо, подписанный 29 апреля 1229 года Раймундом VII с одной стороны и французским королём Людовиком IX с другой стороны. Но так как король был несовершеннолетним, то полная ответственность за договор легла на его мать Бланку Кастильскую.

По этому договору дочь Раймунда Джоан должны была выйти замуж за брата короля Альфонсо. А так как Джоан была наследницей Раймунда VII, то становилась вместе с мужем правительницей Тулузы после смерти отца. Помимо этого, Раймунд уступал практически все южные земли королю Франции и папе римскому. С подписанием договора Альбигойский крестовый поход, продолжавшийся 20 лет, закончился, а катаризм потерпел поражение.                                                                                                                                   

[reva554]

Крестовый поход детей

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Сразу следует сказать, что состоявшийся в 1212 году Крестовый поход детей у многих современных историков вызывает сомнение. То есть не было никакого детского похода, да ещё двумя волнами. Легенду о детях придумали летописцы в угоду католической церкви. Той нужен был жертвенный обряд, и невинные детские души пожертвовали собой ради христианства. Но только на бумаге, а в реальной жизни ничего подобного не происходило.

Данное заключение специалистов по Средневековью основывается на том, что насчитывается не более 50 источников, описывающих столь примечательное историческое событие. Причём все эти источники чрезвычайно короткие, от нескольких предложений до половины страницы.Всю имеющуюся информацию специалисты по средневековой истории разделили на 3 группы. К первой группе отнесли тексты, написанные до 1220 года. Во вторую группу включили источники, датируемые 1220-1250 годами. Их могли написать авторы, которые были живы во время детского похода и изложили свои воспоминания на бумаге. В третьей группе оказались тексты, написанные после 1250 года. Это уже была информация, полученная из вторых и третьих рук.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

  Современные историки не считают источники после 1250 года авторитетными. Наиболее же правдоподобной можно считать информацию, данную до 1250 года, но не всю. Самых правдоподобных текстов насчитывается не более 20. Причём это небольшие рукописные отрывки, в которых даётся обобщённая информация. А вот фундаментального труда с хронологически подробным перечнем тех далёких событий не существует.

Однако на подлинность Крестового похода детей указывали многие авторитетные люди. Это доминиканский монах Винсент Бове (1190-1264), создавший энциклопедию Средневековья, философ и францисканский монах Роджер Бэкон (1219-1292), католический писатель Томас Кантимпре (1201-1272), английский летописец Мэтью Парис (1200-1259). Значимость этих людей в истории огромна, а их авторитет ничуть не уступает авторитету современных профессоров из солидных университетов. А поэтому уменьшим долю сомнения и ознакомимся с теми далёкими событиями, случившимися в 1212 году.

Ранней весной 1212 года 9-летний мальчик, вошедший в историю как Николас из Кёльна, заявил, что к нему во сне явился Иисус и повелел вести детей в Святую Землю, чтобы освободить Иерусалим. Мальчик сказал, что нужно идти в Италию, подойти к морю, и оно расступится. По дну морскому дети дойдут до Палестины, а там мусульмане, увидев такое чудо, обратятся в христианство.

У Николаса тут же появились сподвижники. Они пошли по землям Германии, призывая детей и подростков к крестовому походу. Через несколько недель большая масса юношей и девушек собралась в Кёльне. Всего насчитывалось порядка 25 тысяч детей. Все они двинулись в Италию 2-мя дорогами через Альпы. В пути погибли двое из трёх, а некоторые испугались трудностей и повернули домой. В конце августа только 7 тыс. человек прибыло в Геную.

Все они направились в гавань и стали ждать, когда морские воды расступятся и обнажится дно. Однако ничего подобного не произошло, и дети испытали глубокое разочарование. Часть из них начала обвинять Николаса в предательстве, но другие заступились за него.

А тем временем генуэзские власти, впечатлённые религиозным порывом детей, предложили им гражданство. Большая часть детей-крестоносцев воспользовалась этим предложением, а вот Николас отказался. С небольшой группой сподвижников он направился в Пизу, где встретился с папой Иннокентием III.

Понтифик освободил явившихся к нему детей от обета крестового похода и попросил вернуться домой к своим семьям. После этого юноши и девушки отправились в Германию тем же путём, которым пришли. В этот раз Николас не пережил переход через Альпы и погиб. А его отец был арестован в Германии и повешен по требованию родителей погибших в походе детей.

Но Крестовый поход детей на этом не закончился, так как была вторая волна, зародившаяся во Франции. В этот раз инициатором стал 12-летний пастух Стефан из Кройеса. В мае месяце 1212 года он заявил, что к нему явился Иисус в одеянии бедняка. Он велел Стефану вести детей в Иерусалим и освободить его от мусульман. Иисус сказал, что взрослые крестоносцы представляют собой корыстных и дурных людей, а поэтому Бог не даёт им победу. Лишь безгрешные дети безо всякого оружия смогут вернуть Гроб Господний христианам.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

   

Очень скоро возле Стефана собралось не менее 30 тыс. юношей и девушек. Об этой массе религиозно настроенных молодых людей узнал французский король Филипп II. Он приказал доставить к нему Стефана, и тот явился в сопровождении нескольких сподвижников. Король побеседовал с мальчиком, и отказался воспринимать его всерьёз. Но Стефан продолжал проповедовать, путешествуя по Франции. И хотя церковь отнеслась к юному проповеднику скептически, на многих французов он произвёл впечатление своим учением.

Пока Стефан проповедовал, от 30 тыс. единомышленников осталась только половина. Остальные разошлись по домам. С оставшимися 15 тыс. юный организатор крестового похода в конце июня 1212 года отправился в Марсель. Огромная толпа детей шла по пыльным средневековым дорогам и просила милостыню. Многие не выдержали лишений, голода, других тягот пути и вернулись домой. До Марселя добралась только четверть участников Крестового похода детей.

Юные крестоносцы пришли в порт и стали ждать, когда море расступится, чтобы можно было идти по дну, не замочив ног. Но воды не расступились, и стоящие на берегу дети испытали чувство глубокого разочарования. Большая их часть повернула обратно и вернулась к своим семьям. А вот оставшихся купцы погрузили на корабли, и дальнейшая судьба этих юных созданий неизвестна. Предполагается, что их переправили в Алжир, где продали в рабство.

Так закончился Крестовый поход детей. Состоял он из 2-х волн. Одна из них зародилась в Германии, а вторая во Франции. В обоих случаях присутствовали мальчики – Николас и Стефан, к которым якобы явился Христос и велел идти в Святую Землю освобождать Иерусалим. Николас погиб, а судьба Стефана после прибытия юных крестоносцев в Марсель покрыта мраком. Правдивы ли данные события или являются вымыслом – по сей день неизвестно. А поэтому их нужно просто принять к сведению и не верить безоговорочно во всё вышесказанное.                     

[reva554]

Василий Блаженный

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Василий Блаженный (1469-1552) – святой православной церкви и знаменитый московский юродивый. Его ещё называют Василий Нагой. Родился этот человек в селе Елохово близь Москвы. Мать родила ребёнка прямо на паперти местной церкви, когда пришла молиться о благополучных родах. Когда мальчику исполнилось 10 лет, то его отдали в ученики к сапожнику в Китай-город. Именно там, в сапожной мастерской, впервые и проявился провидческий дар Василия.Явился однажды к сапожнику посадский человек и заказал сшить ему сапоги. Когда заказчик ушёл, то Василий сказал хозяину, что этот заказ выполнять не нужно. Сапожник очень удивился и поинтересовался у мальца, почему это он не должен шить сапоги только что ушедшему человеку. На что мальчик ответил: «Сапоги он просил сшить через 5 дней, а сам умрёт уже завтра».И действительно, слова подростка подтвердились, а по Москве прошёл слух о появлении ясновидца. Вскоре Василий ушёл из сапожной мастерской и стал юродивым. И в лютый холод, и в жару, и в дождь ходил в одной рубашке и босиком. Носил на себе железные цепи, спал, где придётся. Иногда спускался в московские подземелья и молился в кромешной темноте по многу часов. В конце молитвы появлялся таинственный свет и возникали видения из будущего.

Часто Василий Блаженный ночевал в Китайгородской башне у Варварских ворот. Уже при его жизни и долгие годы после смерти блаженного это место называлось Васильевским лужком.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

   

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

 

Знаменитый московский юродивый совсем не боялся Ивана Грозного
   В 1525 году возле Оки внезапно появился крымский хан Махмуд-Гирей с большим войском. Его отряды стали опустошать Коломенские места. Достигли подмосковного села Острова и сожгли монастырь Николы на Угреши. За несколько дней до этого Василий Нагой пришёл ночью к западным вратам Успенского собора и долго молился. Затем он стал ходить по Москве, предупреждая людей о большой беде.   Знаменитый московский юродивый был одним из тех немногих, кто совсем не боялся Ивана Грозного. Он прилюдно упрекал жестокого царя в неправедных действиях. Однажды государь пригласил юродивого к своему столу. Три раза подносили блаженному вино, а тот трижды выплёскивал его на пол.

Такое поведение рассердило Ивана Грозного. Если кто-то не принимал от царя угощение, то оскорблял его. Но юродивый объяснил нахмурившему брови государю: «Излиянием этого пития погасил я большой огонь в Великом Новгороде». И действительно, через 2 дня в Москве стало известно, что в Новгороде возник пожар, но люди с ним быстро справились.

Незадолго до смерти Василия Блаженного пришёл к нему Иван Грозный со своими сыновьями Иоанном и Фёдором. Царь попросил помолиться за них. Тогда ещё ничто не предвещало ссору государя с престолонаследником Иоанном. Но юродивый не стал это пророчествовать. Он только сказал, что царём Русской земли станет не Иоанн, а младший сын Фёдор.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Василий Нагой помогает женщине
Скончался знаменитый юродивый 2 августа 1552 года на 83-м году жизни. В похоронах принимали участие сам царь Иван Грозный и ближайшие к нему бояре. Погребение совершил митрополит Макарий. В 1588 году на Поместном соборе Василий Нагой был причислен к лику святых. Примерно в то же время к 9-ти церквам Покровского собора добавили ещё одну церковь – Василия Блаженного. Всенародное почитание московского юродивого было так велико, что храм получил ещё одно название – собор Василия Блаженного.

Когда царь Фёдор вступил на престол, то сутками замаливал в этом храме грехи отца. Так повелевал поступать являвшийся в сновидениях к молодому государю Василий Блаженный. Замаливать грехи надо было именно в соборе Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, так как именно в этом месте по приказу Ивана Грозного казнили тысячи людей.

В сновидениях юродивый предостерегал Фёдора Иоанновича, постоянно говоря: «Если убиенные не простят, то храм уйдёт в землю». В наши дни неизвестно, замолил ли сын грехи своего отца. Но специалисты отмечают, что постепенно идёт деформация собора Василия Блаженного. Причина заключается в многочисленных подземельях, пустотах, погребах, колодцах под самим собором и вокруг него. Ведь под центром Москвы находится огромный подземный город в несколько ярусов.

Чрезвычайно негативно воздействуют на уникальный памятник архитектуры подземные работы, городской транспорт, высокий уровень загазованности и другие отрицательные факторы современной столицы. А память о чудотворце жива по сей день. Празднуют её истинно верующие люди в день кончины Василия Блаженного 2 августа. Так решил патриарх Иов ещё в 1588 году.                                                                                 

[reva554]

Церковь Святых Кира и Иоанна

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Возведена была церковь Святых Кира и Иоанна в Москве по повелению императрицы Екатерины II. Проект составил архитектор Карл Иванович Бланк. Началось строительство в 1765 году на Солянке. По прошествию трёх лет построенное здание освятил митрополит Амвросий в присутствии государыни в память о святых бессребрениках, чудотворцах Кире и Иоанне. Случилось это 11 января 1768 года.Всем была хороша церковь, и народ шёл в неё с удовольствием. Но в 1771 году разразилась в Москве эпидемия чумы. Каждый день от этой болезни умирали сотни граждан. Мёртвых было столько, что не хватало мест для захоронений. В августе по столице прошёл слух, что от чумы спасает Боголюбская чудотворная икона Божьей матери, что у Варварских ворот.

И пошли к ней люди. Шли днём и ночью тысячами. Это были и жители Москвы, и приезжие из ближайших деревень и городов. Подходили к святому образу и прикладывались. Но такое действие поспособствовало ещё более быстрому распространению инфекции. Архиепископ Московский Амвросий повелел чудотворную икону Богоматери перенести в церковь Святых Кира и Иоанна, чтобы уменьшить огромное скопление народа.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

   Решение высшей церковной власти вызвало бурю возмущения, которая переросла в бунт. Дошло до того, что гражданские власти даже вынуждены были применять огнестрельное оружие. В толпы народа стали стрелять из пушек. Люди разбежались. Кто-то побежал на Варварку, кто-то через Москворецкий мост на другую сторону реки. На Моховой по другую сторону Кремля мятежные толпы бегали с криками. Однако к полудню шум поутих. Так вспоминали эти примечательные события очевидцы.

Пока в центре Первопрестольной бушевал бунт, у церкви Святых Кира и Иоанна появилась юродивая. Она начала тихим голосом наставлять прихожан, как уберечь себя от чумы.

Велела она в семи шагах от божьего храма разложить костёр. Каждому кинуть в него по горсти соли, но так, чтобы не погасить пламя. Потом водить хороводы вокруг костра и петь во весь голос.

Поначалу служители церкви узрели в этом что-то бесовское и языческое. Но испугались они паствы и не стали отговаривать её. Тем более что возле Кремля гремели пушки и слышались многотысячные крики людей. И решили священнослужители, что раз юродивая напричитала, то ей и перед Богом отвечать. А поэтому не стали вмешиваться, а только наблюдали со стороны.

Возле церкви деревянных заборов было много, а совсем рядом находились склады, где соль хранилась в изобилии. И стали люди исполнять совет юродивой. Развели они костёр, бросили туда соль и устроили пляски и песнопения. Видя такое, всё новые и новые люди подходили и присоединялись.

Можно это назвать пиром во время чумы или беснованием? Нет. Обряд, придуманный юродивой, заставлял людей глубоко вдыхать в лёгкие пары жжёной соли. На следующий день участники странного мероприятия возле церкви Святого Кира и Иоанна остались абсолютно здоровыми. Чума их не тронула. Прошло несколько дней, и опять никто не заболел. Вот такое чудо случилось в Первопрестольной.

Прошли годы, юродивая умерла, а имя её забылось. Забылся и тот случай возле божьего храма. А в 1917 году грянула революция. В 1932 году арестовали последних священников церкви. После этого служили службу сами миряне. Но большевистское мракобесие на этом не закончилось. В 1934 году церковь Святых Кира и Иоанна была полностью разрушена. Впоследствии на этом месте поставили павильон, а затем построили кирпичное здание. Так из памяти народа полностью вытравили дела давно минувших дней, а предания старины глубокой канули в небытие.                       

[reva554]

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы  в Левшине

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

В XVI-XVII веках на западе Москвы существовала Стрелецкая или Левшинская слобода, названная так по фамилии полковника Левшина. В конце XVII века стрельцы, относящиеся к полку, которым командовал полковник Афанасий Левшин, на свои деньги построили церковь. В официальных документах она упоминается с 1678 года. В дальнейшем вместо деревянной воздвигли каменную церковь с колокольней. Окончание её строительства датируется 1721 годом. Получила она название церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Левшине.Церковь стояла, народ ходил в неё молиться, но дело осложнялось тем, что у этого божьего храма не было своего юродивого. Поначалу служивый народ этому значения не придавал. Но после пожала, уничтожившего почти всю Левшинскую слободу, её жители поняли, что храм не может существовать без юродивого.

Попробовали стрельцы переманить такого человека от других церквей. Обещали златые горы, но не вышло ничего. Блаженные же бессребреники, а поэтому их мировоззрение кардинально отличается от мировоззрения обычных людей.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

   Тогда решили стрельцы воспитать юродивого в своём коллективе. Кинули клич, и нашёлся доброволец. Только он поставил условие: «Собирайте для меня деньги, и я год буду ими сорить и бражничать, а к следующему Покрову надену вериги и начну вещать мудрости не от своего ума, а от божьего».

Что оставалось делать мирянам. Поверили они человеку. Кормили его, поили целый год, а когда тот закончился, то у церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Левшине появился свой юродивый. Внешне он полностью походил на блаженного. В лохмотьях и веригах ходил босиком и в снег, и в дождь, орал истошным голосом всякую бессмыслица, вот только пророчества новоявленного юродивого не исполнялись, а его советы приносили один лишь вред.

Поначалу стрельцы били своего товарища. Но кулаки и плётки его не вразумляли. Предсказания по-прежнему оставались несостоятельными. Опасаясь серьёзной расправы юродивый, заявил, что на год спрячется в подземельях Москвы, якобы там он получит прозрение. Пообещал и пропал. Больше его никто не видел. Может и в самом деле в подземелье спрятался, а может сбежал из столицы.

После этого народ стал называть всех лжепророков и лжеблаженных «левшинскими юродивыми». А церковь так и простояла все последующие годы без своего настоящего юродивого. В 1917 году при церкви организовали «Братство». Его целью стала помощь инвалидам Первой мировой войны.

В 1924 году рядом с церковью Покрова Пресвятой Богородицы в Левшине жил Михаил Булгаков. В ней венчалась младшая сестра писателя. В 1930 году большевистские власти закрыли божий храм. А затем он был снесён как пережиток старого режима. В 1935 году на месте церкви построили жилой дом. В настоящее время он стоит в Большом Лёвшинском переулке.

                       

[reva554]

Церковь Троицы в Сыромятниках

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

В стародавние времена в Москве кожевники жили в двух слободах. Одна, которая называлась Большая Кожевенная, находилась в Замоскворечье на берегу Москвы-реки. Вторая слобода, называемая Сыромятнической, располагалась на противоположном берегу ближе к реке Яузе. В ней жили кожевники-шорники. Кормились они тем, что обслуживали дворцовые конюшни. Слобода была совсем небольшой. К 40-му году XVII века в ней насчитывалось всего 42 двора.
В Сыромятнической слободе стоял деревянный храм, возведённый в 1600 году. В 1682 году на его месте построили каменную церковь Троицы в Сыромятниках. Кожевники, перед тем как приступить к выполнению заказа, шли в неё помолиться. Там они приобретали церковные свечи, а придя домой, зажигали их и капали раскалённым воском на куски кожи. После этого изготавливали из них конскую сбрую и другую утварь.

В 1806 и 1832 годах церковь обновили. У неё переделали верхние части колокольни и главного здания. Изменили формы оконных проёмов, построили трапезную с приделами Святого Николая чудотворца и Святого Сергия преподобного.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

   В середине XIX века божий храм пытались несколько раз ограбить московские воры. Среди них ходили слухи о богатых золотых дарах в церковном подвале. Но видимо из-за вмешательства небесных сил ворам не везло. Как только они попадали в церковь, как их тут же ловили, но не полицейские, а кожевники, жившие в ближайших домах. Люди эти были крутые и скорые на расправу.

Пойманных воров вначале долго били, но безо всяких изощрений. И лишь после этого к делу приступали настоящие профессионалы. В соляном растворе и в отваре каких-то трав они вымачивали кожаные ремни. Этими ремнями связывали ворам руки, ноги, другие части тела и оставляли пойманных преступников в подвале.

Ремни высыхали и сжимались. Соль въедалась в раны и вызывала нещадное жжение. Во время такой экзекуции живые начинали завидовать мёртвым. Некоторые не выдерживали мук и умирали, а другие оставались калеками.

В начале 30-х годов XX века в первом в мире государстве рабочих и крестьян началась повсеместная атеистическая компания. Вылилась она в разрушение и снос церковных храмов. Не избежала этой участи и церковь Троицы в Сыромятниках.

Пятнадцатого октября 1932 года Моссовет вынес следующее постановление: «Принимая во внимание тот факт, что церковь так называемой Троицы (в Сыромятниках) располагается на территории, отведённой под строительство нового центрального вокзала, принимается решение церковь закрыть, а само здание снести».

Снесли божий храм, верно служивший людям 250 лет, в июле 1933 года, а здание нового центрального вокзала так и осталось проектом. На месте церкви разбили нелепый по своему внешнему виду скверик. Такая вакханалия наблюдалась не только в Москве, но и во всех других городах многострадальной России.                       

[reva554]

Церковь Рождества Христова в Палашах

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Построена церковь Рождества Христова в Палашах была примерно в 1537 году в московской слободе, где мастера делали холодное оружие. Прихожане ходили в божий храм, молились, а тот постепенно расстраивался. Последняя освященная постройка датируется 1692 годом. С этой церковью связано предание об удивительном мастере, достигшем совершенства в изготовлении клинков.Мастер этот, ещё будучи совсем молодым, принял участие в Азовском походе Петра Великого. Он попал в плен и долгие годы находился в неволе в Персии, Турции и ещё какой-то стране, о которой не только в Палашах, но и во всей Москве никогда не слышали.

На чужбине узнали, что пленный принадлежит к плеяде оружейников. Поэтому его заставляли делать ножи, кинжалы, сабли. Одни турецкий вельможа так восхитился изготовленным для него оружием, что выхлопотал для пленника освобождение, и тот вернулся в Москву. Но бедняга приехал на родину слепым, так как за годы плена потерял зрение.

В слободе человека вспомнили и встретили радушно. Дали ему жильё, обеспечили питанием. Но тот заявил, что не хочет ни для кого быть обузой, и хоть он слепой, но в совершенстве постиг тайну стали. Он сказал, что может изготавливать клинки на слух, но ему нужна темнота, так как в ней все звуки звучат по-другому.

Оборудовали слепому мастеру кузницу в подвале рядом с церковью Рождества Христова в Палашах. И начал тот изготавливать клинки, но проверял их не взором, а слухом. Помогал ему в этом колокольный звон, так как земля и тьма, по утверждению слепца, роднили звуки оружейной стали и колоколов.Долгие годы работал слепой мастер в подземелье. Со всеми заказами справлялся без помощников. Что же касается клинков, то получались они наивысшего качества. Вот только не сверкали на Солнце, как другие, так как цвет у них был чёрный. Но цвет цветом, а владельцы такого оружия быстро убеждались, что хоть клинки выглядят и необычно, но зато они крепче и острее обычных клинков.

Никто не знает, сколько лет отработал мастер и сколько оружия изготовил. Но однажды случилось невозможное: охрип главный колокол божьего храма. Слепец заявил, что внутри него появилась трещина. С тех пор пригорюнился мастер и перестал работать. Сидел неподвижно в своём подвале целыми днями. Но каждый знает, что без дела человек мало живёт. Поэтому вскоре слепой мастер умер, а тайна его клинков ушла вместе с ним в могилу.

А в церковь Рождества Христова в Палашах люди продолжали ходить молиться. В 1836 году построили новую трапезную с обновлёнными приделами Николая Чудотворца и Взыскания погибших. В божьем храме хранилась одна из двух икон «Взыскание погибших». Ещё одна такая же икона находилась в домовой церкви Александровского сиротского института. Больше в Москве таких икон нигде не было.

В 1917 году произошёл октябрьский переворот. К власти в стране пришла партия большевиков, установившая в России советскую власть. Та начала безжалостно бороться с пережитками прошлого. В 1929 году церковь закрыли, а в 1936 году она была разрушена. Сейчас на месте слободы оружейников и божьего храма находятся Палашевские Большой и Малый переулки.

[reva554]

Сретенский монастырь

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Сретенский монастырь в Москве известен в первую очередь тем, что с ним связано знаменательное историческое событие русской истории. В 1395 году к Москве приближались непобедимые полчища Тамерлана. Навстречу захватчикам двинулся московский князь Василий Дмитриевич с дружиной. Чтобы укрепить дух русских людей, князь попросил митрополита Киприана привезти в Москву чудотворную икону Владимирской Божьей Матери.
Встречать её вышло огромное количество людей. Служители церкви, князья, бояре, простые граждане встретили святую икону вблизи города и сопроводили её крёстным ходом до Успенского собора. Но интересно то, что в те самые часы, когда жители Москвы встречали икону Божьей Матери, грозный Тамерлан спал в своём шатре. И приснился ему сон: увидел владыка перед собою высокую гору, и спускались с неё святители с золотыми жезлами, а над ними распространялось лучезарное сияние.

И вот в этом сиянии возникла Дева огромных размеров. Окружало её несметное полчище ангелов, держащих перед собой пламенные мечи. И вся эта огромная сияющая масса двинулась на Тамерлана. Полководец проснулся в холодном поту, призвал к себе подданных и потребовал, чтобы ему объяснили этот сон.

Подданные посоветовались и сказали, что Дева является матерью Бога христианского. Она защищает русских от бед и поражений. И тогда грозный владыка, внимательно выслушав объяснение, отдал приказ своим войскам поворачивать и уходить из русских земель. Это стало полной неожиданностью как для самих захватчиков, так и для московских жителей.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

  В память об этом удивительном чуде в Москве построили Сретенский монастырь как раз на том самом месте, где чудотворную икону встретили, когда её переносили из Владимира в Москву. И был установлен праздник с крёстным ходом из Успенского собора в этот монастырь. Праздновать его стали каждый год 26 августа. Сам монастырь был основан в 1397 году.

Шли годы, десятилетия, и монастырь расстраивался. Но его первоначальные постройки не сохранились. К XXI веку уцелел лишь пятиглавый Сретенский собор, построенный в 1679 году на средства царской семьи. В нём с 1680 года хранились святые покровители династии Романовых. Это иконы святого Фёдора Стратилата и мученицы Агафии.

В конце 1917 года произошёл октябрьский переворот. Власть в стране захватили большевики. В 1922 году из монастыря вынесли все церковные ценности. Это и напрестольные кресты, и драгоценные оклады икон, и серебряные ковчеги, и другие предметы, представляющие собой коммерческую ценность. В 1926 году святую обитель закрыли, а оставшаяся братия организовала совет общины.

С 1927 года началось планомерное разрушение монастыря. Официально советская власть объявила, что его постройки мешают уличному движению. Всю оставшуюся церковную утварь перевезли в музеи и культурные учреждения. В 1930 году Сретенский монастырь перестал существовать, а уцелевшие постройки передали НКВД и сделали общежитие для сотрудников этого ведомства. На бывшей территории божьего храма проводились расстрелы, а тела жертв закапывали тут же.

В царское время на территории Сретенского монастыря располагалось кладбище. На нём покоились останки людей, погибших во время Отечественной войны 1812 года. Во время советской власти прямо на погосте возвели здание средней школы. В уцелевшем Сретенском соборе разместили научно-реставрационный центр.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

 

  В настоящее время монастырь вернулся под лоно православной церкви. В наличии имеются сохранившийся пятиглавый соборный храм и галерея со звонницей, построенная в 2008 году. В божьем храме покоятся мощи Илариона, частицы мощей преподобной Марии Египетской, Николая Чудотворца, преподобного Серафима Саровского и других святых. Имеется точная копия Туринской Плащаницы.

                     

[reva554]

Церковь Владимирской Божьей Матери

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Построена церковь Владимирской Божьей Матери была в 1691-1694 годах в Китай-городе у Владимирских ворот в Москве. Возвели божий храм по обету вдовствующей царицы Натальи Кирилловны (мать Петра I). Деньги на строительство выделил Стрелецкий приказ – центральный орган управления стрелецкими войсками. Здание построили на месте деревянной часовни, и получилось оно небольшим и изящным. Освятили его 29 октября 1694 года.

День Ангела Натальи Кирилловны приходился как раз на день празднования Владимирской иконы. И в день бракосочетания девушки с царём Алексеем Михайловичем родители благословили дочь Владимирским образом. Случилось это в 1671 году, а через 20 лет началось строительство божьего храма. Впоследствии ежегодно 21 мая возле церкви проходил крёстный ход в память об избавлении Москвы от татарского нашествия в 1521 году.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

   Внутри божий храм поражал прихожан своим великолепием. В нём находились золотой иконостас и образы святых, созданные лучшими мастерами, старинная утварь, пожертвованная вдовствующей царицей Натальей Кирилловной. Оклад иконы Владимирской Божьей Матери был усыпан драгоценными камнями. И царская семья, и купечество жертвовали очень большие деньги на церковь.

Однако возле святости всегда околачивается греховное. Где люди бескорыстно делают щедрые подношения, там раздолье для жуликов. В XVIII и XIX веках воры пытались забраться в церковь и обворовать её. Говорят, что живший в Китай-городе Ванька-Каин собрал шайку разбойников, чтобы претворить в жизнь жуткое злодеяние.

Раздобыл он схему подземелий под церковью, и начали жулики копать лаз. Но земля обрушилась, и многие разбойники погибли. Тогда Ванька-Каин решил пробраться в церковь через двери, но узнал, что полиция устроила в храме засаду. После этого знаменитый преступник отказался от идеи ограбления церкви Владимирской Божьей Матери.

Надо сказать, что та деревянная часовня, которая находилась ранее на месте храма, была построена в 1395 году. В ней разместили икону Владимирской Божьей Матери, доставленную из Владимира в Москву. В соответствии с преданием нарисовал её сам евангелист Лука, взяв доску от стола, за которым трапезничали Христос и его ученики.

На русскую землю икона попала в 1131 году. Прислал её византийский император киевскому князю Мстиславу. В 1155 году князь Андрей Боголюбский поместил её во Владимире в Успенском соборе. А в 1395 году икона оказалась в Москве. В тот знаменательный год на Москву надвигалось войско Тамерлана, и москвичи решили защититься образом Божьей Матери от захватчиков. И действительно, икона спасла город: войско Тамерлана ушло из русских земель.

И вот на такую историческую ценность, перенесённую из деревянной часовни в построенный на её месте храм, решили позариться разбойники. Но ничего у них не получилось. Но, как не печально звучит, церковь Владимирской Божьей Матери всё же разграбили. Случилось это после октябрьского переворота 1917 года.

В конце 1933 года божий храм был закрыт. Его переделали под клуб, куда стала ходить развлекаться советская молодёжь. В 1934 году уникальную церковь снесли. Вместе с ней снесли и стену Китай-города. На месте этих исторических строений проложили дорогу, существующую по сей день.

                       

[reva554]

Лютеранская церковь Святого Михаила в Москве

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Лютеранская церковь Святого Михаила в Москве являлась духовным, религиозным и культурным центром лютеран, проживавших в Немецкой слободе во времена Российской империи. Предыстория этого божьего храма началась во времена Ливонской войны (1558-1583), когда в России появились пленные лютеране. Людей этих расселяли по разным городам. Оказались они и в столице, где им выделили место на берегу реки Яузы. В 60-е годы XVI века они создали общину, в которой проводили совместные молитвы.

В 1576 году община возвела деревянную лютеранскую церковь. Но в 1580 году по приказу Ивана Грозного церковь, а также дома иностранцев сожгли. Лишь при Борисе Годунове в 1601 году иностранцам вновь разрешили жить в лифляндском предместье и построить церковь. Но в Смутное время церковь сгорела. Прошли десятилетия, и в 1684 году лютеране построили каменный божий храм, который и стал лютеранской церковью Святого Михаила. Он три раза горел, но его вновь восстанавливали. Во время нашествия Наполеона церковь не пострадала.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

  Надо заметить, что в XVII веке московские жители часто выражали недовольство тем, что в столице живёт много иностранцев. В связи с этим, по слухам, лютеране соорудили под церковью подземелье, чтобы обезопасить себя на случай кровавых конфликтов. В него можно было попасть из лефортовских домов, не выходя на улицу. Рассказывали, что в подземном лабиринте есть колодец с питьевой водой, а также тайники с серебряными и золотыми монетами.

В начале XX века лютеранская община насчитывала около 5 тыс. прихожан. В неё входили немцы, финны, шведы, датчане, а также выходцы из Прибалтики. Главной ценностью божьего храма считалась уникальная церковная библиотека. В ней насчитывалось около 4 тыс. книг. Сама же церковь превратилась в целый комплекс. В нём имелись мужское реальное училище, часовня, лазарет.

В мае 1915 года, в связи с Первой Мировой войной, в России наметилось антинемецкое движение. Вылилось оно в погромы немецких магазинов, предприятий, церквей. Пострадала и лютеранская церковь Святого Михаила в Москве. Но нанесённый ей ущерб был ничтожен по сравнению с той антирелигиозной вакханалией, которая началась после октябрьского переворота 1917 года.

После победы пролетарской революции возле церкви обосновался Центральный аэродинамический государственный институт (ЦАГИ). Штат сотрудников начал расширяться, и институту потребовались новые площади. В 1925 году руководство ЦАГИ обратилось в Моссовет с предложением снести божий храм, а на его месте возвести новые корпуса института. В январе 1928 года вышло постановление Моссовета о закрытии церкви.

Прихожане пытались отстоять свою божью обитель. Они начали писать письма во ВЦИК, пытаясь доказать, что церковь имеет огромное историческое значение, что она является одним из самых старых и уникальных лютеранских храмов на территории России. Но всё это оказалось бесполезным.

Президиум ВЦИК в мае 1928 года передал церковный комплекс, площадь которого составляла 2 га, в полное распоряжение ЦАГИ. После этого церковь Святого Михаила в Москве была снесена, а на её месте начались строительные работы по возведению центрального здания института.

Существует легенда, похожая на правду. В ней рассказывается, что когда рабочие вырыли котлован глубиной 8 метров, ночной сторож обронил в него свой кисет. Он спустился в огромную яму, начал искать потерянную вещь и наткнулся на деревянный бочонок, набитый золотыми монетами. На другой день этот человек срочно уехал из Москвы, но слух о находке уже распространился по ближайшим улицам и переулкам.

Приехали следователи с Лубянки и начали допрашивать рабочих. Но ничего существенного чекисты не узнали. Осталась неизвестной также судьба, сказочно разбогатевшего сторожа. Что же касается других бочонков с золотом, которые начали искать специальные бригады, то их в наличии не оказалось. Впрочем, может что-то и нашли, но Советская власть об этом распространяться не стала.                         

[reva554]

Правление династии Романовых
(1613-1917 гг.)

В Кремле в Оружейной палате хранятся две неказистые на вид сабли. Но, несмотря на непрезентабельный вид, они являются бесценными реликвиями России. Сабли эти были боевым оружием Минина и Пожарского. В 1612 году купец из Нижнего Новгорода Кузьма Минин призвал русский народ встать на борьбу с польскими захватчиками, а возглавил народное ополчение князь Дмитрий Пожарский.

Осенью того же года первопрестольная была очищена от польских панов. После этого собрался Земский собор, который избрал на престол Михаила Фёдоровича Романова. Сам род Романовых происходил из рода царицы Анастасии (первая жена Ивана Грозного). В народе её любили и почитали за доброту и кротость. Любил её и сам грозный царь и сильно переживал после смерти жены.

Всё это и послужило причиной того, что представители русских земель, собравшиеся на Земский собор, сделали выбор в пользу 16-летнего юноши, являвшегося потомком Анастасии. Объявили ему об этом в Ипатьевском монастыре города Костромы. Так началось правление династии Романовых. Оно продолжалось 300 лет и превратило русскую землю в огромную и великую державу.

[reva554]

Царь Михаил Фёдорович Романов

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Михаил Фёдорович Романов (1596-1645) – первый русский царь из рода Романовых. Правил Московским царством с 1613 по 1645 годы. Сами Романовы представляли собой древнейший род московских бояр. Известны с первой половины XIV века. Но вначале они именовались Захарьины-Юрьевы. Из этого рода вышла первая и любимая жена Ивана Грозного Анастасия. Её почитали за доброту, кротость, а в народе любовно называли Голубицей.Первым фамилию Романов взял также выходец из этого боярского рода патриарх Филарет в честь своего деда Романа. Михаил приходился Филарету сыном. В тяжёлые годы Смутного времени будущий царь оказался в ссылке вместе со своими дядьями, отцом и матерью по повелению Бориса Годунова. Затем представители опального рода вернулись в Москву. В 1612 году мальчик поселился вместе с матерью Ксенией Ивановной в селе Домнине под Галичем, где находилась родовая вотчина.

  Продолжение

(открыть/скрыть)

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

 

  Однако вскоре судьба юноши резко изменилась В Москве состоялся Земский собор, на котором молодого Михаила 21 февраля 1613 года избрали на царство. Узнав об этом, поляки послали под Галич отряд, чтобы он пленил нового царя. Проводником у отряда стал крестьянин Иван Сусанин. Его польские захватчики встретили на пути к селу Домнино и потребовали, чтобы тот показал дорогу.усанин послал к Романовым своего зятя, чтобы тот предупредил об опасности, а сам повёл польский отряд совсем в другую сторону. Он завёл врагов в лесную чащу и был ими изрублен. Но своим подвигом простой крестьянин спас для России будущего государя и основателя новой династии.

Оповещённые об опасности Ксения Ивановна с сыном Михаилом укрылись в Ипатьевском монастыре, находящемся в городе Костроме. Именно туда и прибыли представители Земского собора. 14 марта 1613 года они торжественно объявили Михаилу Федоровичу об избрании его на царство. А Ипатьевский монастырь с тех времён стал считаться колыбелью дома Романовых. В нём в 1913 году торжественно отметили 300-летие великой династии.

Царствование Михаила Фёдоровича Романова (1613-1645)

Торжественное венчание на царство прошло в Успенском соборе города Москвы 11 июня 1613 года. На голову юного государя возложили шапку Мономаха, и он стал полновластным правителем земли русской. Но с учётом юных лет молодой царь правил не самостоятельно. Реальная власть оказалась в руках у Ксении Ивановны (инокиня Марфа) и её родни.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

 

В 1619 году из польского плена вернулся отец молодого государя патриарх Филарет (Фёдор Романов). Когда он въезжал в Москву, сын встретил отца, стоя на коленях у городских ворот. Филарет представлял собой сильного и волевого человека. Он прожил тяжёлую, полную испытаний жизнь, поэтому опыта ему было не занимать. До самой своей смерти в 1633 году он правил вместе с сыном и носил титул Великий государь.   Задачи перед Романовыми стояли чрезвычайно сложные. После Смутного времени страна была бедна и беззащитна перед многочисленными врагами. Поэтому во главу угла Филарет поставил умение договариваться со своими подданными и иностранными государствами. Но прежде всего патриарх решил упрочить положение новой династии. А для этого нужно было срочно женить Михаила, чтобы появились наследники.

Вокруг выбора невесты при царском дворе всегда кипела борьба, так как родственники царицы получали высокие должности и материальные блага. В невестах у молодого царя долгое время числилась Марья Хлопова. Однако однажды девушка переела сладостей и заболела. Её тут же оговорили перед женихом, сказав ему, что Марья неизлечимо больна. Михаил сразу же отказался от невесты.

Из множества молодых девушек он выбрал Марью Долгорукую. Но вскоре новая невеста умерла. По всей видимости её отравили из зависти. Тогда завидный жених выбрал новую невесту. Ею стала Евдокия Лукьяновна Стрешнева. Она была красивой девушкой, но происходила из незнатного дворянского рода.

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

 

   Свадьбу сыграли в 1626 году. Царица родила государю 10 детей. Из них шестеро умерли младенцами. До зрелых лет дожили 3 дочери и 1 сын Алексей. Именно он и стал вторым царём из рода Романовых после смерти отца в 1645 году.

Что касается политической деятельности то царь Михаил Фёдорович Романов сумел преодолеть тяжёлые последствия Смутного времени и восстановил нормальные хозяйство и торговлю в стране.

В 1617 году по Столбовскому миру была прекращена война со Швецией. Россия получила обратно земли Великого Новгорода.

В 1634 году был заключён Поляновский мир с Речью Посполитой и возобновились отношения с западными державами. В Москве опять разместились иностранные посольства.

Была восстановлена деятельность приказов и налажен сбор налогов, что имело огромное значение для государственной казны. Местным властям удалось уничтожить шайки разбойников, которых образовалось очень много ещё во времена Смутного времени.  В начале 30-х годов была реформирована армия. Появились солдатские, рейтарские и драгунские полки. Под Тулой построили оружейные заводы, начало активно развиваться чугуноплавильное производство.

На территории Москвы бала основана Немецкая слобода. В ней начали селиться иностранные специалисты. По прошествию столетия эти люди сыграли большую роль в реформах последнего московского царя и первого императора Российского государства Петра I.

Первый царь династии Романовых скончался 13 июля 1645 года в возрасте 49 лет. Предполагается, что он умер от брюшинной водянки. А через месяц умерла и царица Евдокия. На престол вступил новый царь Алексей Михайлович Романов.