Славянский календарь

[Марья Ивановна]

В славянском календаре

18 января
День Интры (Индры)
Интра — покровитель змей
Интра (Индра, Змиулан, Индрик-зверь, Вындрик) — сын Земун от Дыя (Ночное Небо), брат «Ящера» и его противник. Интра является богом источников, колодцев, змей и туч. Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу (Навь в восточнославянской мифологии дух смерти, а также мертвец).

В ночь ведуны заговаривали трубы домов, через которые Навь проникал в дома. Интра — обитатель подземелья, и в преданиях славян сказано так: «Как Солнце на небе, так и Интра — в Нави».

В индийских ведах Интра — это демон, и царь-змей. На последнее указывает то, что Интерию населяют змеи, а сам Интра — муж Змеи Параскевы. По славянским ведам, Змиулан — победитель козла-Пана (сына Вия), по сути — своего двоюродного брата (так как Дый и Вий — братья).

В деяниях Интры есть и доблесть, и низость, и честные победы, и жестокость. Несмотря на то, что он муж демона-змеи, он сражается на одной стороне с Перуном. Больше всех он близок людям из «Воинского Триглава» (Перун-Интра-Волх). Если Перун — это чистая «воинская правда», Волх — чародейство, жестокость и темный гнев, то Интра — это Свет и Тьма, борьба противоположностей.

Интра, скачущий верхом на единороге, — покровитель воинов, символ, олицетворяющий ратную доблесть и отвагу.

Чуткий Интра, услышь наш призыв!
Восприми наши ты воспевания!
О, мы знаем тебя, ярый бык!
Победи врага, мощный Интра!
Сокруши мощь Виева племени!

[СтешА]

 Ответ #15
является
повтором « Ответ #12

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

[Василий Алибабаевич]

Повторение мать учения !

[Dovf]

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

[Марья Ивановна]

В славянском календаре

Турицы
19 января

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Турицы посвящены туру — одному из древнейших почитаемых среди славян животных, обладающих магической силой. В туре воплощается союз Велеса и Перуна во славу и процветание Рода славянского.

Сын Велеса и Макоши, Тур, как и греческий Пан, покровительствует пастухам, гуслярам и скоморохам, молодецкой удали, играм, пляскам и веселью, а также рощам и зверью лесному. На Севере Тур предстает гордым оленем, а в таежных лесах сохатым.

В этот день гадают на весь будущий год, так как праздник закрывает зимние святки. 12-й день святок соответствует 12 месяцу года. Гадания происходят под вечер, с наступлением темноты. Собирают снег для отбеливания холстины. Снег, собранный в этот вечер, брошенный в колодец, может сохранить воду на весь год.

Славяне видели в празднике Тура древнейший обряд юношеских посвящений в мужчины, когда, воплощаясь волком, юноша должен был проявить охотничьи способности и воинскую отвагу и завалить своего первого тура.

Древние славяне брали пример с этих грозных животных, которые не заботились о себе, чтобы защитить стадо. Они старались научить юное поколение нападать и обороняться, проявлять находчивость и стойкость, выносливость, храбрость, умение объединяться для отпора врагам, защищать слабых и находить слабое место у противника.

Много лет туры, дикие быки, служили людям как символ чести и храбрости. Из турьих рогов делали кубки и рожки, которые призывно трубили в воинских походах, а из особо крупных рогов делали даже луки.

Но Турицы еще и пастуший праздник, в это время община приглашает к себе пастуха на очередной сезон, договаривается с ним о работе, доверяя ему драгоценное стадо на длительное время. Пастух, слуга Велесов, ставит на общий стол хмельные напитки, а община — кушанья, и праздником отмечают свой сговор.

С этого момента пастух принимает заботу о стаде, а тур помогает ему в этом деле, защищая молодых телков и готовящихся в феврале к отелу коров от различных напастей и болезней.

[СтешА]

Турицы

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

Праздник Яр-Тура, или Турицы, приходится на 19 января по новому стилю. Тур – это вымерший ныне дикий бык. Этот мощный прадед современного крупного рогатого скота обитал на территории Восточного полушария вплоть до XVII века. В славянской мифологии Тур – сын богини судьбы Макоши и бога трёх миров Велеса. Он обладал недюжинной силой, доставшейся от Перуна и Велеса, поэтому иногда его называли буй-туром. По языческим поверьям, этот мифологический бык был покровителем пастухов, гусляров и скоморохов. Нередко его изображали в окружении семи верных коров. Культ божественного быка сохранился в ювелирных украшениях (подвески с изображением бычьей морды), в предметах одежды (знаменитые рогатые головные уборы модниц), в играх и танцах. Позднее молодых бычков стали приносить в жертву Перуну, а затем и заменившему его пророку Илии. Во время празднования Турицы жрецы проводили свои магические обряды, создавали защитные обереги, а старейшина рода договаривался с пастухами о предстоящей весенне-летней работе. Будущих работников приглашали на праздничную трапезу, где обязательно присутствовали кутья, взвар и сочиво, а также хмельные напитки. Пастухов кормили очень сытно и щедро, чтобы те не обиделись. Ведь от их работы зависели сохранность и здоровье стада. На Турицы веселящиеся парни надевали наизнанку тулупы, притворяясь медведями. Затем они устраивали шуточные бои друг с другом. Молодёжь весь вечер проводила в шумных играх и дурачествах. Ближе к ночи один из парней переодевался в быка и начинал гоняться за девушками. Такие шуточные догонялки и игры продолжались долго, затем они сменялись девичьими гаданиями на будущее. Этот день считался днём инициации, то есть днём, когда мальчики становятся мужчинами. Они отправлялись в зимний лес на охоту, попутно демонстрируя свои умения разжечь костёр, приготовить пищу, обустроить место для ночлега. Таким образом, Турицы – древний праздник, уходящий корнями в языческие верования.
 
©

Извините, Вам не разрешено просматривать этот текст. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

[СтешА]

Славянский праздник Водосвет
 

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

На 19 января по новому стилю приходится славянский праздник Водокрещи, или Водосвет. Этот день связан с языческими верованиями, однако после принятия христианства его традиции переплелись с церковным праздником Крещение. На Водосвет приходилось окончание Святок. Славяне с этой даты начинали подготовку к свадебной поре (малой свадебнице), освящали водоёмы и купались в специальной проруби, позднее названной иорданью. До принятия христианства прорубь украшали разноцветными лентами и лоскутами, а после — ставили крест. Перед тем как окунуться в прорубь для очищения от скверны, человек должен был бросить в неё зерно или хлеб. По поверьям, после Водосвета в течение двенадцати дней в проруби нельзя было стирать бельё. Особое значение имел канун Водосвета — крещенский вечер. Славяне верили, что накануне 19 января вода наполняется особой силой, становясь чистой и исцеляющей, то есть светлой. Отсюда и произошло название праздника. Светлую воду набирали и использовали при умывании и приготовлении пищи. Ею окропляли жилища, хлева и хозяйственные постройки. Строжайше запрещалось выносить воду из дома: это могло принести большие несчастья. По языческим традициям в ночь перед Водосветом гадали на судьбу. Люди верили, что в этот день, как и на Пасху, открываются небеса. Это чудо могли увидеть только самые благочестивые люди. Если в такой момент любой человек помолится и попросит Господа о самом сокровенном, то желание обязательно сбудется. Бытовало поверье, что если поставить под образы чашу с водой, то при молитве можно увидеть, как она движется. Это означает, что сам Иисус снизошёл и освящает её. В некоторых местностях в этот день устраивались смотрины. Принаряженные девушки выстраивались на берегу реки, где была прорублена крещенская прорубь, а парни высматривали себе невесту. Сено, что до этого две недели лежало на столах, в этот день убиралось и отдавалось скоту. Люди верили, что это улучшит вкус молока и защитит скотину от ведьминых заговоров. Также в этот день крестьяне читали специальные слова, защищающие жилище от пожара. На дверях мелом рисовали кресты: это оберегало дом от вторжения бесов. Старики 19 января выходили за околицу и собирали крещенский снег. Его сыпали в колодец, чтобы вода всегда была свежей и вкусной. Также его клали в печь для оберега жилища и давали скотине. Снегом наполняли кувшины, затем получившуюся воду использовали в течение года при лечении головокружения, судорог и болезней конечностей. Иногда в этот день на огородах жгли навоз, чтобы умершим предкам на том свете было тепло. Славяне верили, что перед Водосветом лютовал Огненный Змей, который летал над деревнями, выискивая себе зазнобу. Найдя девушку, он обращался в красивого молодца и влюблял её в себя. После этого уже ничего не могло спасти несчастную жертву: без своего любимого она сохла и чахла. Только одно спасало от Змея — христианский крест, который рисовали как раз на Водокрещи. Небезопасно в этот день было находиться в лесах и на открытых водоёмах. Славяне верили, что к 19 января границы между мирами истончались и вся нечисть выползала, чтобы пакостить людям. Приметы на Водосвет: • Много звёзд на небе — много белых овечек уродится. • Если надуло много снега, то хлеб уродится. • Ясная погода на Водосвет предвещает неурожайный год. • Собаки лают много и беспричинно — удачный год для охотников будет.
 

[СтешА]

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

[СтешА]

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

[СтешА]

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

[СтешА]

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

[СтешА]

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

[СтешА]

По славянскому народному календарю этот день наши предки называли «День почитания Коровы Земун». В древней Руси считалось, что русичи произошли от коровы Земуни ее потомства - Бурены, Даны, Амфелы. В "Велесовой книге " написано : " Мы - славяне, потомки Даждьбога, родившего нас через корову Земун»:

По народному календарю этот день называли «Обряды скотины». Этот день был посвящен заботе о домашней скотине: чистили хлев, перестилали солому, затыкали щели, клали свежее сено, разговаривали с ними, благодарили за помощь и просили послужить хозяевам»:

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

[СтешА]

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь

[СтешА]

гости не могут видеть изображения , пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь